知行合一国学课堂实录(二)

作者:美加       发布于:2015-05-27       浏览次数:2682

仪封人请见,曰:君子之至于斯也,吾未尝不得见也。从者见之。 出曰: 二三子,何患于丧乎。天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。

孔子到了卫国边境仪封这地方后当地一个镇守管理边境的官吏要求拜见孔子他说凡是到了这里的君子贤人没有去拜见见不着的于是,经过孔子身边的弟子引见仪封人与孔子会晤。谈话结束,仪封人出来对孔子弟子说:“你们何必担心文化会断层天下风气虽然已经败坏很久了但你们的老师孔子像木铎,是上天派来警醒世人、拯救文化啊。“木铎”是一种金属的钟它的是木制的用于文事如颁布告示命令如果是金属制的那就用于武事叫做“金铎”。

子谓《韶》:“尽美矣, 又尽善也。” 谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”

《韶》乐是大舜所制作孔子听了以后赞叹尽善尽美《武》乐是周公为周武王征讨纣王胜利所作乐孔子听了后赞叹道美是美但可惜未能尽善。中国文化自始至终第一反对战争认为不到万不得已不使用武力认为兵器是不祥之物伤害生灵性命第二周人是商的诸侯以下取上是违反中国文化精神的虽然商纣王实在太坏了以致民不聊生到了非推翻不可的地步然而以下取上这件事就史笔来公断的话是有瑕疵的,这就是中国文化对是非对错严格负责的精神。所以孔子认为《武》乐有些遗憾未能尽善

子曰:“居上不宽,为礼不敬, 临丧不哀 ,吾何以观之哉?”

这段话总结八佾第三社会风气变化都是受到在上位的人的影响 孔子针对当时社会问题和风气指出在上位的人没有仁德之心苛刻不尊重礼法轻忽礼制人与人之间人情淡薄参加丧礼也没有哀戚之情换句话说如果社会上在上位的把这些毛病改过来引领风气之先社会风气就变善良淳朴有礼了。

我们在座很多同学都是班上的班干部由班主任带领我们同学带头 懂礼讲谦让、友爱互助班风就一定会还要更好

以上内容节选自萧永瑞董事长2015514日国学课实录)