子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲俭乎。曰：管仲有三归，官事不摄，焉得俭。  

道家老子说，曰慈、曰俭。墨家墨子讲兼爱、非攻、节用，儒家也是处处讲究节俭。中国文化中“俭”的精神，一方面是生活的节俭， 二方面不做无义之事，不浪费自己精神精力的俭。第三方面，处事管理上的简，管理体制，制度及规定上的简化。

管仲一匡天下，九合诸侯，是孔子最佩服的人。孔子说过，要是没有管仲，我们都要给野蛮人统治了。但管仲家里有装修奢侈的三归堂，生活奢糜，而他制定的官吏制度也十分繁复，这不是中国文化中“俭”的精神。孔子责备贤者，管仲器量小了，对国家民族有了贡献了，对自己的要求也放松了，这怎么称得上俭呢？

然则管仲知礼乎？曰邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。 管氏而知礼，孰不知礼？

有人问，那么管仲知礼吗？诸侯国君大门有树塞门，应该是在大门内放置个大屏风，就像是近代中式庭院进门后的照壁。结果宰相府里也有照壁，这是不符合体制的。国君与国君之间外交礼仪上使用反坫，坫大约是用坫土筑的平台，宾主间互相敬酒后把空酒杯放还在坫上，是周代国宴时的一种礼节。结果管仲宰相府里也有反坫，这个肯定不合礼制。所以孔子说，如果说管仲懂礼了，那么还有谁不懂礼啊？

子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也，始作，翕如也；从之，纯如也，曒如也， 绎如也，以成。”

中国古代文化音乐水准非常高，在以礼制建立秩序之外，同时又以音乐感人至深以移风易俗，使民心善、民和睦。孔子的音乐修养很高，孔子对鲁国管音乐的官吏大师乐说，音乐的道理， 开始时像一朵含苞待放花，慢慢的绽放，接下来，音乐越来越响亮，到了高潮时激昂澎湃，最后又渐渐的，像抽动丝线般慢慢的悄然结束。

（以上内容节选自萧永瑞董事长2015年5月14日国学课实录）